莊子《齊物論》：人生最大的愚蠢，是困在世俗的「規矩」里

猴子們聽了，都很高興。

本質的東西并沒有改變，只是換了不同的形式去展現，卻引起了猴子們的喜怒，大多數人不就是這樣的嗎？事物本質并沒有變化，卻因為某些外在的變化而產生各種各樣的情緒。

這人生，過來過去，都是人生。

有些人因為失去了某些東西，悲悲戚戚，又因為得到了某些東西，欣喜若狂。

然而，你的人生還是你的人生，人生最本質的東西還是沒有變化。

同樣的食物，同樣的數量，但猴子的主觀感受變了。

人生也是，喜怒哀樂，都是主觀感受，這些外在的東西，根本改變不了內在的本質。

莊子有句話說：

為是不用而寓諸庸。

意思就是，不要執著于世俗的用與不用，要去看到事物本然的樣子。

讓萬物是萬物，讓你是你。

你做好你，萬物自然會成為它們該成為的樣子。

04

我們而今這個社會，知識泛濫，人們知道很多知識，卻依舊活不好這一生。

為什麼？

知識可以讓人生存，智慧才能讓人活好。

在莊子看來，最高的智慧就是人們追究到宇宙的本源，知道最初的時候，這個世界并沒有萬物，一片混沌。

這是最深刻最透徹的認識，是智慧最高的境界。

因為一切都沒有，所以一切都可能，一切都是被允許的。

其次就是，雖然覺得萬物是存在的，但是并不去區分限制他們，沒有分別心，人就不會因為外在的差別而痛苦。

再差一點的，就是人們覺得萬物存在，并且存在差別，但是認識里沒有是非對錯，一切如其所是，并不強加個人主觀的判斷。

在莊子看來，是非觀念的彰顯，就是大道的虧損所導致的。

而大道虧損，恰恰是因為個人執著于個人的偏見，個人的偏見造成人世間的是是非非，有了人與人的爭論不休。

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